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    賈樟柯:探尋大灣區文化的多元形態和力量
    來源:財訊界 2022-01-11 14:30:30
    要把粵港澳大灣區建設作為廣東改革開放的大機遇、大文章,抓緊抓實辦好。

    ——平總書記

    當今中國正在經歷百年未有之大變局,在大國崛起的歷程中,“粵港澳大灣區”成為新的時代熱詞,作為我國經濟發展活力最強的區域之一,大灣區亦沉淀著深厚的文化底蘊,而在多元共融的時代背景下,古老的歷史與現代文明共生共存,灣區文化在多層次寬領域的提升中成為城市新的靈魂和名片,呈現出一種多元的時代形態。

    在賈樟柯最新的紀錄片《背后是中國·遇見1%》中「吶喊篇」中,節目組于余蔭山房、大嶺村古鎮等極具嶺南特色的文化尋根之地,通過對話灣區女文化傳播者粵劇演員吳非凡,醒獅藝術表演者梁嘉麗,新生代視覺藝術家譚荔潔,發掘灣區文化蓬勃向上的活力,遇見其背后民族文化的力量。

    回首指針一秒千年

    這片土地上生長著一代代女傳承者

    她們以柔弱的身軀抵御時光荏苒

    她們用溫柔的聲音發出吶喊

    傳播愛與文化

    吳非凡:粵韻風華

    戲里戲外,臺上臺下,每一處都是戲曲里的中國

    妝身已畢,衣冠得體,聚光燈下化身巾幗不讓須眉的豪杰;走下戲臺回歸生活,在亭臺樓閣中,一顰一笑間感受清幽的生機,體驗自己與世界的關系。

    吳非凡,粵劇演員,中國戲劇梅花獎獲得者。出生于戲劇世家的吳非凡從小便接觸到了粵劇等多種民間藝術形式,她十歲學戲,此后順理成章進入粵劇行業,在粵劇的道路上不斷深造,成為了粵劇藝術的“全能花旦”。

    作為灣區的“文化瑰寶”,粵劇是連接粵港澳的文化橋梁;作為世界非物質文化遺產,粵劇中的“行頭”和“唱念做打”既是形體表現力上的呈現,背后也是中國傳統文化的吶喊。唱響粵劇,便是唱響大灣區非遺文化的保護與傳承。

    擴大粵劇生存空間,培養觀眾以及傳承人,傳遞家國文化,是吳非凡粵劇傳播的意義所在。她以高度的開放和獨創的思路將粵劇元素與現代藝術形式融合,同時致力于“粵劇進校園”項目,希望能將具有豐厚歷史底蘊以及群眾基礎的非遺文化引進校園。

    在《背后是中國·遇見1%》中,提起“粵劇進校園”項目的初衷時吳非凡說道:“大灣區一水同源,粵劇是大灣區文化認同的載體,通過少兒粵劇課本劇向灣區孩子乃至海外華僑傳遞家鄉以及家國的文化,培養更多優秀的演員參與其中,對社會有所貢獻,是一件有意義的事情。”

    從粵劇理論到表演細節,吳非凡制定了完整的授課流程,協助孩子們演出經典粵劇劇目。幾年,“粵劇進校園”頗有收獲,吳非凡十分滿足,她說道:“很多人說假如你把自己的職業變成了一種謀生工具,便會十分痛苦,但是戲劇作為我的職業卻帶給了我很多快樂。”

    在新編粵劇《鴛鴦劍》中,由吳非凡扮演的梅暗香傾吐內心獨白時說道:“談笑自如,怎能啞忍?”在粵劇的時代舞臺上,吳非凡同樣以純粹率真的個,化身粵劇界的傳承紐帶,她希望能帶動一代代粵劇名伶的出現,讓文藝精魂在嶺南大地上代代傳承。

    梁嘉麗:東方醒獅

    醒獅醒國魂,擊鼓振精神

    醒獅,是舞獅文化的一脈分支,形體以南拳馬步為基礎,其原名瑞獅,南方口音里“瑞”與“睡”易混,具有民族憂患意識的前輩便將其更名為“醒獅”,寓意“醒獅醒國魂,擊鼓振精神。

    梁嘉麗,醒獅藝術表演者,醒獅傳統文化傳播者。在《背后是中國·遇見1%》中梁嘉麗談起初學舞獅的經歷時說道:“我是從2001年,大概三年級的時候開始學舞獅的,那時候大概七八歲,教練來我們學校選拔新苗子,家里人覺得醒獅是中國傳統文化,所以可以去嘗試一下。”

    人要演獅,始終少不了由內而外的力量與傲氣,相比于男生,舞獅界練高樁的女生需要付出更多的時間去磨練。盡管渾身傷痕,但是每日早課的體能訓練,梁嘉麗還是會趁喧囂前穿越古鎮用鼓點般的腳步,訴說著女醒獅者堅韌不拔的力量。

    “很多人都會問我們,為什么醒獅這么辛苦,跳的高樁那么危險,你們也要去訓練,其實從這一個距離跳另外一個距離,克服的不止是距離那么簡單,你更要克服的是你自己,當可以沖過自己的心里那個坎后,就會覺得很滿足,很有成就感。”跨過界限,超越自己,是梁嘉麗的醒獅哲學。

    有人說,有華人處,必有舞獅。醒獅背后孕育著豐富多彩的傳統文化,代更為“醒獅”賦予睡獅已醒,呼喚民眾,警醒中國的意味。因而對梁嘉麗來說,作為醒獅文化傳播者,將醒獅文化發揚光大意義深遠。

    “我覺得傳統文化要一代一代的傳承下去,所以我想用我們年輕人的方式,去傳承傳統文化,讓更多的年輕人去接受它,然后不僅讓醒獅在我們中國傳承下去,我更希望把它帶到國外。”在《背后是中國·遇見1%》中,梁嘉麗說道。

    “醒獅代表著我們中國的精神,就像有一句話,有一種精神叫龍之精神,有一種力量叫獅之力量。”梁嘉麗在說這句話的時候,眼中閃爍著篤定的光輝。

    譚荔潔:掠影新境

    顯影液,定影液,這是一次與內心和經驗對話的“暗箱操作”

    將自己淹沒于世俗中,舉起相機,然后用快門聲迸發出,吶喊。探尋視覺邊界,并通過影像捕捉運動,植物,夢境,符號與城市喧鬧間的關系。

    譚荔潔,新生代視覺藝術家。將洗印照片賦予形式感,以獨特的視角結合影像的現實和對當下的思考,把情感和記憶都付諸于影像之中,是譚荔潔藝術生命的外顯。以行為的嘗試選擇表達媒介:膠片。它不僅可以提高對光線的敏感程度,某種意義上也提高了對生存外在的映射能力。

    在《背后是中國·遇見1%》中提起以影像作為媒介的藝術表達方式時,譚荔潔說道:“不同的思考有不同的媒介表達方式,比方拼貼,攝影,動畫,還有實拍的影像,我都做過一些嘗試,影像這個東西,它在當代藝術的市場里很弱,但是它的表現力量卻很強。”

    對于藝術的探索有一個循序漸進的過程,譚荔潔分享道:“我一直在探索中不斷發掘某種變化,當代藝術是很西方的藝術,更多的是個體思想的表達,但是中國傳統文化的抽象意境也很可貴,因此我希望將一種現代的文化扎根到中國傳統的土壤中去探索。”

    談起中國傳統文化,作為“深二代”的譚荔潔頗為自豪:“我覺得作為一個中國人吧,我現在對傳統的東西很感興趣,我漸漸發現原來我喜歡的這門手藝很可能是一個非遺文化,這些東西我都覺得很可貴。”譚荔潔以個體表述傳達著新一代年輕人對傳統文化的熱愛。

    對于譚荔潔來說,在這個人人都是藝術家,人人都可以做出藝術作品的時代,藝術獨特便在于每個人和作品的關系,在定位自己的藝術理念和媒介的過程中,譚荔潔認為深圳作為大灣區的重要城市,去延續城市發展的主題,包括城市跟自然的關系是會產生新的意義價值:“我希望我可以不斷研究探索下去,做出更多東西來,表達我們現在的這個社會的發展。”

    譚荔潔用影像的方式有觸覺地呈現對人類乃至城市歷史的思考,在她的影像世界里,人們相遇在一個既陌生又熟悉,既真實又虛假的影像世界,折射著各自的交集和思考。

    在《背后是中國·遇見1%》「吶喊篇」中,粵劇演員吳非凡,醒獅藝術表演者梁嘉麗,新生代視覺藝術家譚荔潔,大灣區新時代文化傳播者有著源自內心的獨立信仰存在,她們以堅韌的力量,在嶺南大地上以理想為筆,將文化寫入基因。她們以柔弱的身軀抵御時光荏苒,她們用溫柔的聲音發出吶喊,傳播著愛與文化。

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    關鍵詞: 多元 形態 力量
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